أبيات شعر قصيرة عن الدين
قال الإمام الشافعي:
لم يبرح الناس حتى أحدثوا بدعا ** في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسلحتى استخف بدين الله أكثرهم ** وفي الذي حملوا من حقه شغل
وقال الإمام علي بن أبي طالب:
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه ** فلا تترك التقوى اتكالا على النسبفقد رفع الإسلام سلمان فارس ** وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب
وقال أيضًا:
ما هذه الدنيا لطالبها ** إلا عناء وهو لا يدريإن أقبلت شغلت ديانته ** أو أدبرت شغلته بالفقر
وقال المتنبي:
وقال أحمد شوقي:
الكتب والرسل والأديان قاطبة ** خزائن الحكمة الكبرى لواعيهامحبة الله أصل في مراشدها ** وخشية الله أس في مبانيهاوكل خير يلقى في أوامرها ** وكل شر يوقى في نواهيهاتسامح النفس معنى من مروءتها ** بل المروءة في أسمى معانيهاتخلق الصفح تسعد في الحياة به ** فالنفس يسعدها خلق ويشقيها
وقال أيضًا:
وإذا أراد الله إشقاء القرى ** جعل الهداة بها دعاة شقاق
وقال نقولا حداد:
فما بال أديان العباد تعددت ** وفرقهم بالبطل مختلف الكتبأمات ملاك الحب إبليس حقدهم ** يدفعهم من ويل حرب إلى حرب
وقال الياس فرحات:
ما خطط الدين التخوم لأمة ** إلا وقد نخر الفساد عظامها
وقال أيضًا:
والدين في الدنيا كماء آسن ** تتجدد الدنيا ولا يتجدد
وقال أبو العتاهية:
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه ** فما فاته منها فليس بضائر
وقال بهاء الدين زهير:
وكم بائع دينا بدنيا يرومها ** فلم تحصل الدنيا ولم يسلم الدينولو حصلت ما فاز منها بطائل ** وأصبح مفتونا بها وهو مغبون
وقال صالح بحر العلوم:
ورجال الأديان أصنام شرك ** باسم تدليسها المسخر تعبدبعث الدين للوئام بشيرا ** فاستغلوه للخصام المؤبد
وقال عمر بن الورد:
دار العدى من أهل دينك جاهدا ** ما فاز بالعلياء غير مدارفإذا رأيت الضيم مشتدا فلا ** تلبث وحاول غير تلك الدارأيقيم حيث يضام إلا جاهل ** قد عادل الأشرار بالأخيار
وقال ابن أبي حصينة:
يا هند إن سواد الرأس يصلح للدنيا ** وإن بياض الرأس للدينلست امرأ غيبة الأحرار من شيمي ** ولا النميمة من طبعي ولا ديني
وقال محمد المرسي السلمي:
من كان يرغب في النجاة فما له ** غير اتباع المصطفى فيما أتىذاك السبيل المستقيم وغيره ** سبل الغواية والضلالة والردىفاتبع كتاب الله والسنن التي ** صحت فذاك إذا اتبعت هو الهدىودع السؤال بكم وكيف فإنه ** باب يجر ذوي البصيرة للعمىالدين ما قال النبي وصحبه ** والتابعون ومن مناهجهم قفا
وقال ابن المبارك:
رأيت الذنوب تميت القلوب ** وقد يورث الذل إدمانهاوترك الذنوب حياة القلوب ** وخير لنفسك عصيانهاوهل أفسد الدين إلا الملوك ** وأحبار سوء ورهبانهافباعوا النفوس ولم يربحوا ** ولم تغل في البيع أثمانها
وقال ابن هانئ الأندلسي:
لن ينصر الدين الحنيف وأهله ** من بعضه عن بعضه مشغول
وقال عدي بن زيد العبادي:
نرفع دنيانا بتمزيق ديننا ** فلا ديننا يبقى ولا ما نرفع
وقال شرف الدين الأنصاري:
إن كنت ذا دين فدع زخرف ** الدنيا وخفها غاية الخيفهأو كنت ذا ميل إلى عزها ** فاقنع من الثلة بالصوفهأو كنت ذا حرص على فضلها ** ها أنت والأكلب والجيفه
وقال عبد العزيز الأبرش:
اعلم بأن من الرجال بهية ** في صورة الرجل السميع المبصرفطنا بكل مصيبة في ماله ** وإذا يصاب بدينه لم يشعر
وقال جميل صدقي الزهاوي:
لا تقبلوا في الدين ما يروونه ** إلا إذا ما صح في الأنظارانضوا القديم وبالجديد توشحوا ** حتام تختالون الأطماروتملصوا من نير كل خرافة ** خرقاء تلقي الريب في الأفكاروتحرروا من قيد كل عقيدة ** سوداء ما فيها هدى للساري
وقال محمد سليم الجندي:
تكاثرت الدعاة بكل فج ** ولكن ليس ثمة من يجيبوكيف يفيد نصحك مستهاما ** وقلبك من مقامك مستريبإذا خلت النصيحة حين تسدى ** من الإخلاص مجتها القلوبوهل تثق النفوس بقول داع ** وتعلم أن قائله كذوب
وقال طانيوس عبده:
زعم الألى ضلوا السبيل بأننا ** بالعلم نستغني عن الأديانلكنهم لو أمعنوا وتبصروا ** لرأوا جلال فضيلة الإيمانفالدين للإنسان أعظم سلوة ** بل إنه جزء من الوجدان
وقال محمد الأسمر:
وكم من لحية علقت بوجه ** كما علق السخام على القدوركأن سوادها رمز المخازي ** وعنوان على سوء المصيرلكل عيبه الخافي فهذا ** له أمر وذاك له أمورولولا ستر ربك في كثير ** من الأحوال لافتضح الكثير
وقال أبو العلاء المعري:
الدين هجر الفتى اللذات عن يسر ** في صحة واقتدار منه ما عمرا
وقال أيضًا:
عليك بتقوى الله في كل حالة ** فإن الذي نص الركاب سيبركتباين في الدين المقال فجاحد ** وصاحب توحيد وآخر مشرك
وقال أيضًا:
إن الشرائع ألقت بيننا إحنا ** وأورثتنا أفانين العداوات
وقال أيضًا:
وقد فتشت عن أصحاب دين ** لهم نسك وليس لهم رياءفألفيت البهائم لا عقول ** تقيم لها الدليل ولا ضياءوإخوان الفطانة في اختيال ** كأنهم لقوم أنبياءفإما هؤلاء فأهل مكر ** فأما الأولون فأغبياء
وقال أيضًا:
توهمت يا مغرور أنك دين ** علي يمين الله مالك دينتسير إلى البيت الحرام تنسكا ** ويشكوك جار بائس وخدين
وقال أيضًا:
سبح وصل وطف بمكة زائرا ** سبعين لا سبعا فلست بناسكجهل الديانة من إذا عرضت له ** أطماعه لم يلف بالمتماسك
وقال أيضًا:
نبذتم الأديان من خلفكم ** وليس في الحكمة أن تنبذالا قاضي المصر أطعتم ولا ** الحبر ولا القس ولا الموبذاإن عرضت ملتكم بينهم ** قال جميع القوم لا حبذا
وقال أيضًا:
إنما هذه المذاهب أسباب ** لجذب الدنيا إلى الرؤساءفانفرد ما استطعت فالقائل الصادق ** يضحي ثقلا على الجلساء
وقال أيضًا:
ما للأنام وجدتهم من جهلهم ** بالدين أشباه النعام أو النعمفمجادل وصل الجدال وقد درى ** أن الحقيقة فيه ليس كما زعمعلم الفتى النظار أن بصائرا ** عميت فكم يخفى اليقين وكم يعملو قال سيد غضا بعثت بملة ** من عند ربي قال بعضهم نعم
وقال أيضًا:
أجاز الشافعي فعال شيء ** وقال أبو حنيفة لا يجوزفضل الشيب والشبان منا ** وما اهتدت الفتاة ولا العجوز
وقال أيضًا:
هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت ** ويهود حارت والمجوس مضللةاثنان أهل الأرض ذو عقل بلا ** دين وآخر دين لا عقل له
وقال أيضًا:
تدين غاويهم حذار أميرهم ** فلما انقضت أيامه ذهب النسكفأصبح من بعد التمسك بالتقى ** لأردانه من طيب فاجرة مسكوهل ينفع التمسيك والمسك تحته ** خبيث نبيث والذي فوقه المسكإذا مسك الإعدام فاصبر ولا تكن ** جزوعا لكي يردى الفتى وبه مسك
وقال أيضًا:
الدين إنصافك الأقوام كلهم ** وأي دين لأبي الحق إن وجبنا
وقال أيضًا:
خاب الذي سار عن دنياه مرتحلا ** وليس في كفه من دينه طرفلا خير للمرء إلا خير آخرة ** يبقي عليه فذاك العز والشرف
وقال أيضًا:
رويدك قد غررت وأنت حر ** بصاحب حيلة يعظ النساءيحرم فيكم الصهباء صبحا ** ويشربها على عمد مساءتحساها فمن مزج وصرف ** يعل كأنما ورد الحساءيقول لكم غدوت بلا كساء ** وفي لذاتها رهن الكساءإذا فعل الفتى ما عنه ينهى ** فمن جهتين لا جهة أساء
وقال أيضًا:
وادعى الهدي في الأنام رجال ** صح لي أن هديهم طغيان
وقال أحد الشعراء:
خسر الذي ترك الصلاة وخابا ** وأبى معادا صالحا ومآباإن كان يجحدها فحسبك أنه ** أمسى بربك كافرا مرتاباأو كان يتركها لنوع تكاسل ** غطى على وجه الصواب حجابا
وقال آخر:
أقبل على صلواتك الخمس ** كم مصبح وعساه لا يمسيواستقبل اليوم الجديد بتوبة ** تمحو ذنوب صبيحة الأمس
وقال آخر:
أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ** ولا أراهم رضوا في العيش بالدونفاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما ** استغنى الملوك بدنياهم عن الدين
وقال آخر:
من مازج الين القويم فؤاده ** استحلى الرد لله يوم جهادالمؤمن المغوار لا يخشى الردى ** أبدا بيوم تصاول وجلادما فاز في هذي الحياة سوى امرئ ** قطع الظلام بعقله الوقادإن السكوت عن الجناة معرة ** كبرى تحطم عز كل بلادتعست حضارة أمة قد أسلمت ** للفاجرات عنانها لقياد
وقال آخر:
مالنا نعبد العباد إذا كان ** إلى الله فقرنا وغنانا
وقال آخر:
لا شيء أبلغ من ذل يجرعه ** أهل الخساسة أهل الدين والحسبالقائمين بما جاء الرسول به ** والمبغضين لأهل الزيغ والريب
وقال آخر:
إذا العشرون من شعبان ولت ** فواصل شرب ليلك بالنهارولا تشرب بأقداح صغار ** فإن الوقت ضاق عن الصغار
