العقل هو مجموعة من القوى الإدراكية التي تتضمن الوعي، المعرفة، التذكر،
التفكير، الحكم، التقييم، الذاكرة، والتصورات. هو غالبًا ما يعرف بملكة الشخص
الفكرية والإدراكية. يملك العقل القدرة على التخيل، التمييز، الرغبات،
والتقدير، والعواطف، وهو مسؤول عن معالجة المشاعر والانفعالات، مؤديًا إلى
مواقف وأفعال.
العقل دواء القلوب، ومطية المجتهدين، وبذر حراثة الاخرة، وتاج المؤمن في
الدنيا، وعدته في وقوع النوائب، ومن عدم العقل لم يزده السلطان عزا، ولا المال
يرفعه قدرا، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه، ما يجد من لذة دنياه، فكما أن أشد
الزمانة الجهل، كذلك أشد الفاقة عدم العقل.
قوت الأجساد المطاعم، وقوت العقل الحكم، فكما أن الأجساد تموت عند فقد الطعام
والشراب، كذلك العقول: إذا فقدت قوتها من الحكمة ماتت.
قيل لابن المبارك: ما خير ما أعطى الرجل؟ قال: غريزة عقل، قيل: فإن لم
يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره، قيل: فإن لم يكن؟
قال: صمت طويل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجل.
أبيات شعر قصيرة عن العقل واللب:
قال الإمام الشافعي:
لو كنت بالعقل تعطى ما يريد به ** لما ظفرت من الدنيا بمرزوقرزقت مالا على جهل فعشت به ** فلست أول مجنون بمرزوق
وقال أيضًا:
ولم أر في الأشياء حين بلوتها ** عدوا للب المرء أعدى من الغضبولم أر بين العسر واليسر خلطة ** ولم أر بين الحي والميت من نسب
وقال أبو الأسود الدؤلي:
وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه ** وما كل مؤت نصحه بلبيبولكن متى ما استجمعا عند صاحب ** فحق له من طاعة بنصيب
وقال أبو الفتح البستي:
سل الله عقلا نافعا واستعذ به ** من الجهل تسأل خير معطى لسائلفبالعقل تستوفي الفضائل كلها ** كما الجهل مستوف جميع الرذائل
وقال أيضًا:
من كان للعقل سلطان عليه غدا ** وما على نفسه للحرص سلطانحسب الفتى عقله خلا يعاشره ** إذا تحاماه إخوان وخلان
وقال أيضًا:
ذو العقل لا يسلم من جاهل ** يسومه عسفا وإعناتا
وقال محمد بن علي بن هندي:
عقل الفتى ممن يجالسه الفتى ** فاجعل جليسك أفضل الجلساءوالعلم مصباح التقى لكنه ** يا صاح مقتبس من العلماء
وقال ابن خاتمة الأندلسي:
إذا حظيت بعقل فاقنعن به ** فذاك فضل لعمري غير مقدورشيئان قد شذ في الدنيا اجتماعهما ** كمال عقل ورزق غير مقتور
وقال أيضًا:
ألا خير ما للمرء عقل يزينه ** فإن لم يكن عقل فجاه ينفقهوإلا فمال ساتر من عواره ** وما خير ستر قد يخاف تمزقهفإن لم يكن من ذي الثلاثة واحد ** فأولى له نار من الله تحرقه
وقال أحمد شوقي:
ومن صحب الحياة بغير عقل ** تورط في حوادثها اندفاعا
وقال دعبل الخزاعي:
عداوة العاقل خير إذا ** حصلتها من خلة الأحمقلأن ذا العقل إذا لم يزع ** عن حلمه استحيا فلم يخرقولن ترى الأحمق يبقي على ** دين ولا ود ولا يتقي
وقال ابن رشيق القيرواني:
أشقى لعقلك أن تكون أديبا ** أو أن يرى فيك الورى تهذيباما دمت مستويا ففعلك كله ** عوج وإن أخطأت كنت مصيباكالنقش ليس يصح معنى ختمه ** حتى يكون بناؤه مقلوبا
وقال عبد العزيز الأبرش:
إذا تم عقل المرء تمت أموره ** وتمت أياديه وتم بناؤهفإن لم يكن عقل تبين نقصه ** ولو كان ذا مال كثيرا عطاؤه
وقال أبو نواس:
وإذا وصلت بعاقل أملا ** كانت نتيجة قوله فعلا
وقال الأصمعي:
وإن يك العقل مولودا فلست أرى ** ذا العقل مستغنيا عن حادث الأدبإني رأيتهما كالماء مختلطا ** بالترب تظهر منه زهرة العشبوكل من أخطأته في موالده ** غريزة العقل حاكى البهم في الحسب
وقال عبيد الله بن الظاهر:
والعقل أزكى من أن يراد به ** كسب حرام للمرء يطلبهوالظلم في الأرض مزمن درجت ** من الزمان الخالي به حقبهولا يداوى السقيم بالخرق بل ** بالرفق يشفى بطبه جربهوإنما المرء عقله فإذا ** أحرز عقلا فعنده أدبهوالحسب العقل لا النصاب فقل ** مصرحا قيمة امرئ حسبه
وقال إلياس فرحات:
من غلبت شهوته عقله ** بعد انتشار الشيب في لمتهنظره أقصر من أنفه ** ورأسه أخف من مقلته
وقال محمد الموصلي:
إذا لم يكن عقل الفتى وازعا له ** فكل يد من كل خود تتقودهإذا عدم المرء الكمال فإنه ** سواء علينا فقده ووجوده
وقال علي بن محمد البسامي:
عدوك ذو العقل أبقى عليك ** من الجاهل الوامق الأحمقوذو العقل يأتي جميل الأمور ** ويقصد للأرشد الأرفق
وقال أيضًا:
إن المكارم أبواب مصنفة ** فالعقل أولها والصمت ثانيهاوالعلم ثالثها والحلم رابعها ** والجود خامسها والصدق ساديهاوالصبر سابعها والشكر ثامنها ** واللين تاسعها والصدق عاشيها
وقال أسامة بن منقذ:
زهدني في العقل إني أرى ** عناية الأيام بالجهلوالدهر كالميزان ذو الفضل ** ينحط وذو النقصان يستعلي
وقال علي بن مقرب العيوني:
وما المرء إلا عقله ولسانه ** إذا قال لا أبراده وغلائلهومن ضعف رأي المرء إكراما ناهق ** وقد مات هزلا في الأواخي صاهله
وقال عبد الرحمن المقاتلي:
فمن كان ذا عقل ولم يك ذا غنى ** يكون كذي رجل وليست له نعلومن كان ذا مال ولم يك ذا حجى ** يكون كذي نعل وليست له رجل
وقال الأبيوردي:
إذا قل عقل المرء قلت همومه ** ومن لم يكن ذا مقلة كيف يرمد
وقال علي أبو النصر:
أيرضى من له عقل ورأي ** تعاطي ما عليه به وبالخليلي إن أصيب دع التصابي ** فما لين الكلام هو الجمالوما قص الشعور يزيد حسنا ** وما هذا وذال إلا اختيال
وقال أحيحة بن الجلاح:
رزقت لبا ولم أرزق مروءته ** وما المروءة إلا كثرة المالإذا أردت مساماة تقاعد بي ** عما ينوه باسمي رقة الحال
وقال الكميت بن زيد:
وما غبن الأقوام مثل عقولهم ** ولا مثلها كسبا أفاد كسوبهاإذا لم يكن إلا الأسنة مركب ** فلا رأي للمحمول إلا ركوبها
وقال الصاحب شرف الدين الأنصاري:
آفة العقل طاعة الأهواء ** فاعصها ما استطعت شم الهواءعجبي لامرئ يرى الأرض مثواه ** وأقصى مناه كسب الثراءأين كسرى وقيصر من ملوك ** الأرض والمنذر بن ماء السماءوكفى المرء منذرا بدنو الموت ** فقد الأتراب والقرناء
وقال عبد الرحمن بن محمد المقاتلي:
إن ذا العقل يرى غنما له ** عدم المال إذا ما العقل صحما على المرء بعدم سبة ** إن وفا العقل وإن دين صلح
وقال الشريف الرضي:
كلما كان زائد العقل أمسى ** ناقصا من تليده والطريف
وقال أيضًا:
إذا لم يكن عقل الفتى عون صبره ** فليس إلى حسن العزاء سبيلوإن جهل الأقدار والدهر عاقل ** فأضيع شيء في الرجال عقول
وقال ابن لنكك:
من لم يكن أكثره عقله ** أهلكه أكثر ما فيه
وقال المخبل السعدي:
وقد تزدري العين الفتى وهو عاقل ** ويجمل بعض القوم وهو جهول
وقال ابن دريد:
كم عاقل أخره عقله ** وجاهل صدره جهله
وقال الخريمي:
لا تنظرن إلى عقل ولا أدب ** إن الجدود قرينات الحماقات
وقال البحتري:
عقلت فودعت التصابي وإنما ** تصرم لهو المرء أن يكمل العقل
وقال بن بلال الأنصاري:
ألم تر أن العقل زين لأهله ** وأن كمال العقل طول التجاربوقد وعظ الماضي من الدهر ذا النهى ** ويزداد في أيامه بالتجارب
وقال أيضًا:
أولست تأمر بالعفاف وبالتقى ** وإليه آل الأمر حين يؤولفإن استطعت فخذ بعقلك فضلة ** إن العقول يرى لها تفضيل
وقال أبو إسحاق الصابي:
الضب والنون قد يرجى التقاؤهما ** وليس يرجى التقاء اللب والذهب
وقال عبد الله بن جعفر الطالبي:
وكم من فتى عازب عقله ** وقد تعجب العين من شخصهوآخر تحسبه جاهلا ** ويأتيك بالأمر من فصه
وقال علي بن أبي طالب:
رأيت العقل عقلين ** فمطبوع ومسموعولا ينفع مسموع ** إذا لم يك مطبوعكما لا تنفع الشمس ** وضوء العين ممنوع
وقال أيضًا:
لو كان باللب يزداد اللبيب غنى ** لكان لكل لبيب مثل قارونلكنما الرزق بالميزان من حكم ** يعطي اللبيب ويعطي كل مأفون
وقال أبو الطيب المتنبي:
كدعواك كل يدعي صحة العقل ** ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل
وقال أيضًا:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
وقال أيضًا:
لولا العقول لكان أدنى ضيغم ** أدنى إلى شرف من الإنسان
وقال أيضًا:
وأنفس ما للفتى لبه ** وذو اللب يكره إنفاقه
وقال أبو العلاء المعري:
في هذه الدنيا عجائب جمة ** والعاقل المسرور فيها أعجب
وقال أيضًا:
إن لم يكن رشد الفتى نافعا ** فغيه أنفع من رشده
وقال أيضًا:
العقل إن يضعف يكن مع ** هذه الدنيا كعاشق مومس تغويهأو يقو فهي له كحرة عاقل ** حسناء يهواها ولا تهويه
وقال أيضًا:
لبيب القوم تألفه الرزايا ** ويأمر بالرشاد فلا يطاع
وقال أيضًا:
اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا ** دين وآخر دين لا عقل له
وقال أيضًا:
فخذ الذي قال اللبيب وعش به ** ودع الغواة كذوبها وجهولها
وقال أيضًا:
إن تسأل العقل لا يوجدك من خبر ** عن الأوائل إلا أنهم هلكوا
وقال أيضًا:
أيها الغر إن خصصت بعقل ** فاسألنه فكل عقل نبي
وقال أيضًا:
كذب الظن لا إمام سوى العقل ** مشيرا في صبحه والمساءفإذا ما أطعته جلب الرحمة ** عند المسير والإرساء
وقال أيضًا:
نهاني عقلي عن أمور كثيرة ** وطبعي إليها بالغريزة جاذبيومما أدام الرزء تكذيب صادق ** على خبرة منا وتصديق كاذب
وقال أحد الشعراء:
رأيت أقل الناس عقلا إذا انتشى ** أقلهم عقلا إذا كان صاحياتزيد حمياها السفيه سفاهة ** وتترك أخلاق الكريم كما هيا
وقال آخر:
وأفضل قسم الله للمرء عقله ** فليس من الخيرات شيء يقاربهيزين الفتى في الناس صحة عقله ** وإن كان محظورا عليه مكاسبهيعيش الفتى بالعقل في كل بلدة ** على العقل يجري علمه وتجاربهويزري به في الناس قلة عقله ** وإن كرمت أعراقه ومناسبهإذا أكمل الرحمن للمرء عقله ** فقد كملت أخلاقه ومآربهومن كان غلابا بعقل ونجدة ** فذو الجد في أمر المعيشة غالبه
وقال آخر:
وكيف ترجي العقل والرأي عند من ** يروح على أثنى ويغدو على طفل
وقال آخر:
إذا طال عمر المرء في غير آفة ** أفادت له الأيام في كرها عقلا
وقال آخر:
يعد رفيع القوم من كان عاقلا ** وإن لم يكن في قومه بحسيبإذا حل أرضا عاش فيها بعقله ** وما عاقل في بلدة بغريب
وقال آخر:
رأيت العقل لم يكن انتهابا ** ولم يقسم على عدد السنيناولو أن السنين تقاسمته ** حوى الآباء أنصبة البنينا
وقال آخر:
ما وهب الله لامرئ هبة ** أحسن من عقله ومن أدبههما جمال الفتى فإن عدما ** فإن فقد الحياة أجمل به
وقال آخر:
المرء بالعقل مثل القوس بالوتر ** إن فاتها وتر عدتء من الخشب
وقال آخر:
سبحان من أنزل الدنيا منازلها ** وصير الناس مسبوا ومرموقافعاقل فطن أعيت مذاهبه ** وجاهل خرق تلقاه مرزوقاكأنه من خليج البحر مغترف ** ولم يكن بارتزاق القوت محقوقاهذا الذي صير الألباب حائرة ** وصير العاقل النحرير زنديقا
وقال آخر:
فما خلق الله مثل العقول ** ولا اكتسب الناس مثل الأدبوما كرم المرء إلا التقى ** ولا حسب المرء إلا النسبوفي العلم زين لأهل الحجا ** وآفة ذي الحلم طيش الغضب
اقرأ أيضًا:
