الإمام الشافعي
هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، أحد أئمة المسلمين الأربعة، ومؤسس المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي. ولد في غزة بفلسطين عام 150هـ/767م، ونشأ في مكة المكرمة، ثم انتقل إلى المدينة المنورة، ودرس على يد عدد من العلماء، منهم الإمام مالك بن أنس.
تميز الإمام الشافعي بذكائه الحاد، وسعة علمه، وقوة حافظته، وغزارة شعره. وقد ترك لنا ديوانًا شعريًا ضخمًا، يضم أكثر من 1000 قصيدة، تغطي موضوعات مختلفة.
تميز شعر الشافعي بالقوة والبلاغة، وكان مليئًا بالحكم والمواعظ، كما كان يعبر عن مشاعره وأحاسيسه بصدق ورقة.
قصيدة: إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الوعد منصفا
قصيدة: دع الأيام تفعل ما تشاء
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لنازلة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للظمان ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء
ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء
قصيدة: فإذا سمعت بأن مجدودا حوى
فإذا سمعت بأن مجدودا حوى
عودا فأثمر في يديه فصدق
وإذا سمعت بأن محروما أتى
ماء ليشربه فغاض فحقق
لو كان بالحيل الغنى لوجدتني
بنجوم أقطار السماء تعلقي
لكن من رزق الحجا حرم الغني
ضدان مفترقان أي تفرق
وأحق خلق الله بالهم امرؤ
ذو همة يبلى برزق ضيق
ومن الدليل على القضاء وحكمه
بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق
إن الذي رزق اليسار فلم ينل
أجرا ولا حمدا لغير موفق
والجد يدني كل أمر شاسع
والجد يفتح كل باب مغلق
قصيدة: خبت نار نفسي باشتعال مفارقي
خبت نار نفسي باشتعال مفارقي
وأظلم ليلي إذ أضاء شِهابُها
أيا بومةً قد عششتْ فوق هامتي
على الرغم مني حين طار غُرابُها
رأيتِ خراب العُمرِ مني فَزُرْتني
ومأواك من كل الديار خرابها
أأنعمُ عيشاً بعدما حل عارضي
طلائعُ شيبٍ ليس يغني خِضابُها؟
وعِزةُ عمرِ المرء قبل مشيبهِ
وقد فنيت نفسٌ تولى شبابها
إذا اصفرَّ لونُ المرءِ وابيضَّ شعرُهُ
تنغص من أيامه مستَطَبابُها
فدعْ عنك سواءات الأمور فإنها
حرامٌ على نفس التقي ارتكابُها
وأدِ زكاة الجاه واعلم بأنها
كمثل زكاة المال تم نِصابُها
وأحسن إلى الأحرار تملك رقابهم
فخير تجارات الكرام اكتسابها
ولا تمشين في مَنكِب الأرض فاخراً
فعما قليل يحتويك تُرابها
ومن يذق الدنيا فإني طَعمْتُها
وسيق إلينا عَذْبُها وعذابها
فلم أرها إلا غُروراً وباطلاً
كما لاح في ظهر الفلاة سَرابُها
وما هي إلا جِيفةٌ مستحيلةٌ
عليها كلابٌ هَمُّهن اجتِذابها
فإن تجتنبها كنت سِلما لأهلها
وإن تجتذبها نازعتك كلابها
فطوبى لنفسٍ أُودعت قعر دارها
مُغَلَّقَةَ الأبوابِ مُرخىً حجابها
قصيدة: بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم
بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم
سوى من غدا والبخل ملء إهابه
فجردت من غمد القناعة صارما
قطعت رجائي منهم بذبابه
فلا ذا يراني واقفا في طريقه
ولا ذا يراني قاعدا عند بابه
غني بلا مال عن الناس كلهم
وليس الغنى إلا عن الشيء لا به
إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهبا
ولج عتوا في قبيح اكتسابه
فكله إلى صرف الليالي فإنها
ستبدي له ما لم يكن في حسابه
فكم قد رأينا ظالما متمردا
يرى النجم تيها تحت ظل ركابه
فعما قليل وهو في غفلاته
أناخت صروف الحادثات ببابه
فأصبح لا مال ولا جاه يرتجى
ولا حسنات تلتقي في كتابه
وجوزي بالأمر الذي كان فاعلا
وصب عليه الله سوط عذابه
قصيدة: ما في المقام لذي عقل وذي أدب
ما في المقام لذي عقل وذي أدب
من راحة فدع الأوطان واغترب
سافر تجد عوضا عمن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده
إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الأرض ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة
لملها الناس من عجم ومن عرب
والتبر كالترب ملقى في أماكنه
والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرب هذا عز مطلبه
وإن تغرب ذاك عز كالذهب
قصيدة: إذا سبني نذل تزايدت رفعة
إذا سبني نذل تزايدت رفعة
وما العيب إلا أن أكون مساببه
ولو لم تكن نفسي علي عزيزة
لمكنتها من كل نذل تحاربه
ولو أنني أسعى لنفعي وجدتني
كثير التواني للذي أنا طالبه
ولكنني أسعى لأنفع صاحبي
وعار على الشبعان إن جاع صاحبه
قصيدة: ماذا يخبر ضيف بيتك أهله
ماذا يخبِّرُ ضيفُ بيتكَ أهلهُ
إن سيلَ كيفَ معادهُ ومعاجه
أيقولُ: جاوزتُ الفراتَ ولم أنل
ريَّاً لديهِ وقد طغت أمواجهُ
وَرِقِيتُ في دَرَجِ الْعلاَ فَتَضَايَقَتْ
عمَّا أريدُ شعابهُ وفجاجه
ولتخبرنَّ خصاصتي بتملُّقي
والماء يخبرُ عن قذاهُ زجاجةُ
عنْدِي يَوَاقِيتُ الْقَرِيضِ وَدُرُّهُ
وَعَلَيّ إكْلِيلُ الْكَلاَم وَتَاجُهُ
تربي على روضِ الرُّبا أزهارهُ
وَيَرُفُّ في نَادِي النَّدى دِيبَاجُهُ
وَالشَّاعِرُ المِنْطِيقُ أسْوَدُ سالخٌ
وَالشعْرُ مِنْهُ لُعَابُهُ وَمُجَاجُهُ
وَعَدَاوَةُ الشّعَرَاءِ دَاءٌ مُعْضِلٌ
وَلَقَدْ يَهُونُ عَلَى الْكَرِيمِ عِلاَجُهُ
قصيدة: لما عفوت ولم أحقد على أحد
لما عفوت ولم أحقد على أحد
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته
لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كما إن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم
وفي اعتزالهم قطع المودات
قصيدة: إذا ما كنت ذا فضل وعلم
إذا ما كنت ذا فضل وعلم
بما اختلف الأوائل والأواخر
فناظر من تناظر في سكون
حليما لا تلح ولا تكابر
يفيدك ما استفاد بلا امتنان
من النكت اللطيفة والنوادر
وإياك اللجوح ومن يرائي
بأني قد غلبت ومن يفاخر
فإن الشر في جنبات هذا
يمني بالتقاطع والتدابر
قصيدة: قلبي برحمتك اللهم ذو أنسِ
قلبي برحمتكَ اللهمَّ ذو أنسِ
في السِّرِّ والجهرِ والإصباحِ والغلسِ
وما تقَّلبتُ من نومي وفي سنتي
إلا وذكركَ بين النَّفس والنَّفسِ
لقد مننتَ على قلبي بمعرفةٍ
بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ
وقد أتيتُ ذنوباً أنت تعلمها
وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا
تجعل عليَّ إذا في الدِّين من لبسِ
وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي
ويوم حشري بما أنزلتَ في عبس
قصيدة: إني صحبت أناسا ما لهم عدد
إني صحبت أناسا ما لهم عدد
وكنت أحسب أني قد ملأت يدي
لما بلوت أخلائي وجدتهم
كالدهر في الغدر لم يبقوا على أحد
إن غبت فشر الناس يشتمني
وإن مرضت فخير الناس لم يعد
وإن رأوني بخير ساءهم فرحي
وإن رأوني بشر سرهم نكدي
قصيدة: كن سائرا في ذا الزمان بسيره
كن سائرا في ذا الزمان بسيره
وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله
واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا
أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره
وتركت أعلاهم لقلة خيره
قصيدة: يا واعظ الناس عما أنت فاعله
يا واعظ الناس عما أنت فاعله
يا من يعد عليه العمر بالنفس
أحفظ لشيبك من عيب يدنسه
إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها
وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها
إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على
ما كنت تركب من بغل ومن فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد
وضمة القبر تنسي ليلة العرس
قصيدة: ورب ظلوم كفيت بحربه
ورب ظلوم كفيت بحربه
فأوقعه المقدور أي وقوع
فما كان لي الإسلام إلا تعبدا
وأدعية لا تتقى بدروع
وحسبك أن ينجو الظلوم وخلفه
سهام دعاء من قسي ركوع
مريشة بالهدب من كل ساهر
منهلة أطرافها بدموع
قصيدة: ارحل بنفسك من أرض تضام بها
ارحل بنفسك من أرض تضام بها
ولا تكن من فراق الأهل في حرق
فالعنبر الخام روث في مواطنه
وفي التغرب محمول على العنق
والكحل نوع من الأحجار تنظره
في أرضه وهو مرمي على الطرق
لما تغرب حاز الفضل أجمعه
فصار يحمل بين الجفن والحدق
قصيدة: توكلت في رزقي على الله خالقي
توكلت في رزقي على الله خالقي
وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليس يفوتني
ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله
ولو لم يكن مني اللسان بناطق
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة
وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
قصيدة: العلم مغرس كل فخر
العلم مغرس كل فخر
واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلم ليس يناله
من همه في مطعم أو ملبس
إلا أخو العلم الذي يعنى به
في حالتيه: عاريا أو مكتسي
فاجعل لنفسك منه حظا وافرا
واهجر له طيب الرقاد وعبس
فلعل يوما إن حضرت بمجلس
كنت الرئيس وفخر ذاك المجلس
قصيدة: سهري لتنقيح العلوم ألذ لي
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي
من وصل غانية وطيب عناق
وصرير أقلامي على صفحاتها
أحلى من الدوكاء والعشاق
وألذ من نقر الفتاة لدفها
نقري لألقي الرمل عن أوراقي
وتمايلي طربا لحل عويصة
في الدرس أشهى من مدامة ساق
وأبيت سهران الدجا وتبيته
نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
قصيدة: صن النفس واحملها على ما يزينها
صن النفس واحملها على ما يزينها
تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس إلا تجملا
نبا بك دهر أو جفاك خليل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد
عسى نكبات الدهر عنك تزول
ولا خير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
قصيدة: رأيت العلم صاحبه كريم
رأيت العلم صاحبه كريم
ولو ولدته آباء لئام
وليس يزال يرفعه إلى أن
يعظم أمره القوم الكرام
ويتبعونه في كل حال
كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ما سعدت رجال
ولا عرف الحلال ولا الحرام
قصيدة: إليك إله الخلق أرفع رغبتي
إليك إله الخلق أرفع رغبتي
وإن كنت ياذا المن والجود مجرما
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي
جعلت الرجا مني لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
تجود وتعفو منة وتكرما
فلولاك لم يصمد لإبليس عابد
فكيف وقد أغوى صفيك آدما
فيا ليت شعري هل أصير لجنة
أهنا وأما إلى سعير فأندما
فإن تعف عني تعف عن متمرد
ظلوم غشوم لا يزايل مأثما
وإن تنتقم مني فلست بآيس
ولو أدخلوا نفسي بجرم جهنما
فلله در العارف الندب إنه
تفيض لفرط الوجد أجفانه دما
يقيم إذا ما الليل مد ظلامه
على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا إذا ما كان في ذكر ربه
وفي ما سواه في الورى كان أعجما
ويذكر أياما مضت من شبابه
وما كان فيها بالجهالة أجرما
فصار قرين الهم طول نهاره
أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما
يقول: حبيبي أنت سؤلي وبغيتي
كفى بك للراجين سؤلا ومغنما
ألست الذي غذيتني هديتني
ولا زلت منانا علي ومنعما
عسى من له الإحسان يغفر زلتي
ويستر أوزاري وما قد تقدما
قصيدة: وعين الرضا عن كل عيب كليلة
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
ولست بهياب لمن لا يهابني
ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا
فإن تدن مني تدن منك مودتي
وأن تنأ عني تلقني عنك نائيا
كلانا غني عن أخيه حياته
ونحن إذا متنا أشد تغانيا
قصيدة: لقلع ضرس وضرب حبس
لقلع ضرس وضرب حبس
ونزع نفس ورد أمس
وقر برد وقود فرد
ودبغ جلد يغير شمس
وأكل ضب وصيد ذب
وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار
وبيع دار بريع فلس
وبيع خف وعدم إلف
وضرب إلف بحبل قلس
أهون من وقفة الحر
يرجو نوالا بباب نحس
الخلاصة
يُعد شعر الإمام الشافعي من أهم الأمثلة على شعر الحكمة في الأدب العربي، حيث يجمع بين القوة والبلاغة، والحكمة والمواعظ، والتعبير عن المشاعر.
وقد ساهم شعر الشافعي في إغناء الأدب العربي، وتأثيره على العديد من الشعراء العرب، كما أنه ما زال يُدرس حتى يومنا هذا.
اقرأ أيضًا: أجمل أبيات شعر قصيرة للإمام الشافعي.